جدایی یا پیوستگی احکام اجتماعی دین و حکومت باتوجه‌به احادیث رضوی، با درنگی بر برخی از اندیشمندان معاصر

نوع مقاله : مقاله علمی

نویسنده

دانشگاه

10.30513/iss.2026.8779.1451

چکیده

موضوع این مقال، جدایی یا پیوستگی احکام اجتماعی دین و حکومت است؛ یعنی آیا احکام اجتماعی دین ملازم حکومتند یا جدا از آن‌اند؟ بحث ما با درنگی بر نظریه ادراکات اعتباری مرحوم علامه طباطبائی آغاز می‌شود. از نظر ایشان، اعتباری بودن مذکور لزوماً به معنی متغیر بودن نیست و برخی از اعتباریات که از طبیعت و سرشت انسان برمی‌خیزند، اصل ثابت دارند مثل اعتبار اجتماع یا اعتبار حسن عدالت و قبح ظلم؛ هرچند مصادیق آنها می‌تواند دگرگون شود. بدین‌سان، احکام اجتماعی، ملازمه‌ای با تشکیل حکومت ندارند؛ بلکه اقتضای زندگی اجتماعی انسان‌اند که وی از روی اضطرار آنها را وضع می‌کند تا «حافظ نظام اجتماعی» باشند. هرچند همه این امور، اعتباریات عقلی است و اشارت مستقیمی به حکومت ندارد و بلکه خود حکومت نیز یکی از امور اعتباری عقلی است، نظر نهائی علامه چنان نیست که بگوییم صرف عقلائی بودن حکومت بدون امضای شارع تأیید می‌شود و در این راستا به یکی از برداشت‌های نادرست در این زمینه پاسخ داده خواهد شد. در ادامه به تبیین نظریه واپسین مهندس مهدی بازرگان پرداخته خواهد شد و اینکه وی برخلاف عقیده سابق خود، «تنها» هدف بعثت انبیا را «خدا و آخرت» می‌داند و در توجیه توصیه‌ها و دستورالعمل‌ها و احکام دنیوی در متون.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

The separation or continuity of social rules of religion and government according to Razavi hadiths, with some hesitation on the part of some contemporary thinkers.

نویسنده [English]

  • Aqil Fouladi
UN
چکیده [English]

The subject of this article is the separation or continuity of the social rules of religion and government, that is, are the social rules of religion associated with the government or are they separate from it? Our discussion begins with a discussion on the theory of the perceptions of validity of the late Allama Tabataba'i. In his view, the aforementioned validity does not necessarily mean changeability, and some of the validity that arise from the nature and character of man have a fixed principle, such as the validity of society or the validity of the goodness of justice and the ugliness of oppression; although their examples can change. Thus, social rules are not associated with the formation of the government, but are a requirement of human social life that he imposes out of necessity to "preserve the social system." Although all these matters are rational validity and do not directly refer to the government, and rather, the government itself is one of the matters of rational validity, the Allama's final opinion is not such that we can say that the mere rationality of the government is confirmed without the signature of the legislator, and in this regard, one of the incorrect perceptions in this regard will be answered.

The following will explain the last theory of Engineer Mehdi Bazargan, and how, contrary to his previous belief, he considers the "only" purpose of the mission of the prophets to be "God and the Hereafter" and uses it in justifying the recommendations.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Razavi Hadiths
  • Credibility Perceptions
  • Social Commandments of Religion
  • Religious Government
  • Seyyed Mohammad Hossein Tabatabaei