دانشگاه علوم اسلامی رضوی پژوهش های اجتماعی اسلامی 1029-0117 19 99 2014 02 20 تعلیم و تربیت مفید و متناسب با نیاز جامعه 1 18 790 FA مهدی پژوهنده کارشناس ارشد ادبیات فارسی Journal Article 2020 07 22 براساس آنچه از منابع اسلامی، به خصوص نهجالبلاغه درمییابیم، مهمترین هدف انبیای الهی: از تبیین شریعت دو چیز است؛ یکی عمران و آبادسازی زمین و دیگری ساختن و پرداختن درونی انسان و برشوراندن عقلهای خفته به منظور دریافت آگاهیهای لازم. نویسنده پس از اشارة کوتاهی که در این نوشتار به اهداف تعلیم و تربیت اسلامی دارد، در دو بخش به ارائة مطلب می پردازد. در بخش نخست، از ویژگی های مکتب تربیتی اسلام یاد می کند که عبارتند از راهبردهایی اساسی همچون رویکرد به عقل، تأکید بر کاربردی بودن و تناسب دانش با نیاز فرد و جامعه. همچنین، در بخش دوم، با تکیه بر راهبردهای یادشده، به سنت حسنهای رهنمون می شود که هم اکنون در دو شکل، در حوزههای علمیه، تحت عنوان شیوة مباحثه معمول است؛یکی مباحثة درس استاد توسط دانشپژوهان علوم دینی، و دیگر، آنچه در حوزة خارج در سطحی بالاتر تدریس میشود. وی سپس با مروری بر مطالب یاد شده، به ارائة راهبردهای اجرایی در رابطه با روش مزبور میپردازد و نکات تجربی برگرفته از تجارب دیگران را یادآور میشود. نوشتة حاضر با این فرضیه که شیوة مزبور می تواند پس از تبیین و توجیه کامل در ردیف مترقی ترین نظام های آموزشی قرار گیرد، بحث خود را در مایة بنیادی ـ راهبردی و به شیوة اسنادی کتابخانهای ـ آرشیوی، در قالب توصیفی پی میگیرد؛ لیکن بدیهی است توجیه کامل این روش خارج از حوصلة این مختصر میباشد. با این حال، وی به توضیح در مورد آن در حد ممکن پرداخته است، و با یک نتیجهگیری به بحث خود خاتمه میدهد.

https://iss.razavi.ac.ir/article_790_373d5e1bd2ffad2046786d11468695d2.pdf

دانشگاه علوم اسلامی رضوی پژوهش های اجتماعی اسلامی 1029-0117 19 99 2014 02 20 راهبردهای پیامبر اکرم در تکامل شخصیت 21 40 792 FA رضا وطن دوست پژوهشگر و مدرس حوزه و دانشگاه Journal Article 2020 07 22 در این‌باره که شکل‌گیری شخصیت انسان معلول عوامل سرشتی است یا محیطی، دیدگاه‌هایی متفاوت و گاه متناقض ابراز شده است، ولی آنچه در اسلام امری مسلم و مورد پذیرش قرار گرفته است، تربیت پذیری انسان می‌باشد، ارسال رسولان الهی: و مسؤولیت آنان در هدایت بشر گواهی آشکار بر این واقعیت است. از این‌رو هر یک از پیامبران الهی: روش و راهکارهایی متناسب با زمان خود، برای هدایت بشر به کار برده‌اند. در رأس همة این شیوه‌ها، راهکارهای حیات‌بخش پیامبر اسلام9 است که مؤثرترین راهکارها در هدایت بشر می‌باشد. این مقاله که با عنوان «راهبردهای پیامبر اکرم9 در تکامل شخصیت» سامان یافته است، می‌کوشد تا پس از نگاهی گذرا به مفهوم شناسی، اشاره به عوامل شکل‌گیری شخصیت و نیز اشاره به پیش زمینه‌های رشد شخصیت، با استفاده از آیات قرآن، مهم‌ترین راهکارهای پیامبر اعظم9 در هدایت بشر را به بحث بگذارد.

https://iss.razavi.ac.ir/article_792_4f6832e87d41303427915f43d4515ec8.pdf

دانشگاه علوم اسلامی رضوی پژوهش های اجتماعی اسلامی 1029-0117 19 99 2014 02 20 مهندسی اخلاق جامعه بر مبنای آموزه‌های نهج‌البلاغه 41 60 795 FA مرضیه محصص دکترای علوم قرآن و حدیث و استاد دانشکدة الهیات و ادیان دانشگاه شهید بهشتی Journal Article 2020 07 22 اهتمام به فضایل به عنوان راهبردهایی اصیل در مسیر صعود مادی و معنوی بشر محسوب میشود و آرمان اخلاقمند کردن اعضای جامعه، از دغدغههای دیرین متفکران در حوزة اجتماعی دین بوده است. بازخوانی نهجالبلاغه با هدف استخراج اندیشههای تأثیرگذار اخلاقی به مثابه راهنمای اخلاق اجتماعی مسلمانان هدف اصلی این نوشتار میباشد. امروزه تغییر الگوهای جدید زندگی اجتماعی و بروز مشکلات متعدد در حوزة اخلاق اجتماعی، زمینة اهتمام فزونتر به این مقوله را فراهم آورده است. در این بررسی، از رهگذر استقصای آموزههای علوی در مجموعة گرانسنگ نهج البلاغه، ابتدا نگرة حضرت نسبت به «اخلاق» و «اجتماع» مورد مداقه قرار گرفته و سپس پر بسامدترین مصادیق ارزشهای اخلاقی در حوزة اجتماع، استخراج و تبیین شده است. راستگویی، خویشتنداری، بخشندگی، آینده نگری، شکیبایی و حقوق مداری از مهمترین خصوصیات اخلاقی به شمار میآیند که در این نوشتار مورد توجه قرار گرفته است.

https://iss.razavi.ac.ir/article_795_0734eb95d8b3d04ecb6cff6ffec3be98.pdf

دانشگاه علوم اسلامی رضوی پژوهش های اجتماعی اسلامی 1029-0117 19 99 2014 02 20 روش‌شناسی انتقال مفاهیم تربیتی از نگاه امام رضاعلیه السلام 61 80 800 FA علی جانفزا دانشجوی دکتری (نویسندة مسؤول) علی خیاط استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی علی جلائیان اکبر نیا عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی Journal Article 2020 07 22 معصومان:، به عنوان تبیین کنندگان کلام وحی، در گفتار و رفتار خود شیوههایی را برای انتقال مفاهیم تربیت دینی به کارگیری مینمایند که با بررسی احادیث ایشان این شیوهها را، البته در شرایط گوناگون انتقال پیام، میتوان استخراج و دستهبندی نمود. هدف از تدوین این نوشتار استخراج و دستهبندی بعضی از شیوههای انتقال مفاهیم تربیتی در گفتار و رفتار امام رضا7 است؛ با لحاظ این مطلب که این شیوهها در ابواب مختلف حدیثی امام7 و نه صرفاً ابواب تربیتی احادیث ایشان موجود است. این نکته مورد تأکید است که دوران امامت آن حضرت، به ویژه تنوع سه دورة مختلف و به تبع آن مخاطبان مختلف دورهها، میتواند الگویی برای شیوة رفتاری مدیران در عصر حاضر باشد. در این مقال به شیوههایی همچون استفاده از دعا، بهرهگیری از رسانة شعر، بهرهگیری از شیوة استدلال و نیز پرسش و پاسخ با مخاطب اشاره شده است. همچنین در رفتار ایشان نکاتی موجود است که به این انتقال مؤثر کمک مینماید. از آن جمله است توصیه به جلوگیری از افراط و تفریط در رفتار مردم، توصیه به مرزبندی در ارتباطات به شیعیان، صبر در ارتباطات برای تکمیل این فرایند، توجه امام به سطح فهم مخاطب و ارائة تدریجی اطلاعات به مخاطب.

https://iss.razavi.ac.ir/article_800_5ff5a70326da4b537c28114bd15aa149.pdf

دانشگاه علوم اسلامی رضوی پژوهش های اجتماعی اسلامی 1029-0117 19 99 2014 02 20 مقایسة تعلیم و تربیت کودکان از دیدگاه ابن سینا و ژان ژاک روسو 81 104 801 FA صدیقه صفدریان دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ و فلسفه آموزش و پرورش (نویسندة مسؤول) Journal Article 2020 07 22 اهداف تعلیم و تربیت همواره در زمرة بزرگترین مسائل تربیتی بحث و بررسی شده و بین صاحبنظران توافق نظر وجود ندارد. در میان فلاسفة تعلیم و تربیت کسانی هستند که نسبت به تعلیم و تربیت رویکرد جامع و کاملی دارند و ضروری است که همواره این رویکرد مورد توجه دست اندرکاران نظام‌های تربیتی قرار گیرد. از جملة این صاحبنظران ابن سینا و ژان ژاک روسو بوده که در این مقاله‌ به مقایسة تعلیم و تربیت کودکان در نگرش آنها پرداخته شده است. ژان ژاک روسو در مورد امر خطیر تربیت وسیع‌تر و منسجم‌تر از پیشینیان خود است و آراء وی اصالت و تازگی دارد. وی حتی بر مربیان بعد از خود نیز مؤثر واقع شده است. از این رو مقایسة آن با صاحبنظر اسلامی (ابوعلی سینا) سبب درک ژرف این دو دیدگاه خواهد گردید. علاوه بر آن مقایسة آراء تربیتی ژان ژاک روسو با آراء تربیتی ابن سینا، که دانشمندی مسلمان می‌باشد، مبین این مطلب است که دین اسلام، دین اعتدال است و در مواردی که روسو راه افراط پیموده، ابن سینا حد تعادل را پیشنهاد نموده و در جاهایی که با روسو هم رأی می‌باشد، با توجه به دیدگاه اسلام، مطلب را رساتر و کاملتر بیان نموده است. به طور کلی، هدف هر دو، پرورش کودکی سالم و قوی بوده که با ارضای کامل در زمینة بازی و جست و خیز، محیط و طبیعت را بشناسد و با استفاده از نیروی تعقل و پرورش حس کنجکاوی خود، به کشف و یادگیری نائل گردد، تا بتواند در بزرگ‌سالی، با توجه به توانایی‌ها و استعدادهایش، شغلی انتخاب نماید که به جامعه خدمت کند و انسانی دارای اخلاق نیکو و اجتماعی گردد. در این زمینه، هر دو به نقش کلیدی معلم، به عنوان راهنما، توجه لازم را دارند.

https://iss.razavi.ac.ir/article_801_1fbef025341d0a257ce6d1fde20f7cb8.pdf

دانشگاه علوم اسلامی رضوی پژوهش های اجتماعی اسلامی 1029-0117 19 99 2014 02 20 مؤلفه‌های مؤثر در تربیت مذهبی فرزندان 105 136 802 FA محمد ثامنی . سطح سه حوزه، مشاور خانواده و پژوهشگر بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی(نویسندة‌مسؤول) رضا حق پناه عضو هیدت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی Journal Article 2020 07 22 اجرای تربیت مذهبی بدون شناخت مؤلفههای مؤثر در آن امری غیرممکن است. با مراجعه به متون اسلامی و تربیتی میتوان گفت که چهار عامل عمده در تربیت مذهبی فرزندان مؤثر هستند. این عوامل عبارتند از: وراثت، فطرت، تغذیه و عوامل محیطی و وابسته به محیط (که شامل مصادیق فراوانی است). بر این اساس، در این نوشتار به تبیین نقش هر یک از این مؤلفهها در تربیت مذهبی فرزندان و اهمیت آن میپردازیم.

https://iss.razavi.ac.ir/article_802_cf89e72ee608276b80ac36c39c82b14f.pdf

دانشگاه علوم اسلامی رضوی پژوهش های اجتماعی اسلامی 1029-0117 19 99 2014 02 20 تربیت دینی و تأثیر آن بر اقتصاد مقاومتی 137 160 803 FA محمود اصغری پژوهشگر دانشگاه علوم اسلامی رضوی Journal Article 2020 07 22 بین آرمانهای دینی و اقتصادی در مکتب اسلام تعامل و هماهنگی کاملی وجود دارد، تا جایی که اسلام، اقتصاد را وسیلهای جهت رشد و تعالی انسان میبیند. از این رو، در فرهنگ اقتصادی اسلام، اهتمام به علم و دانش و نوآوری، ترغیب به کار، اهمیت دادن به وجدان کاری، اتقان و انضباط در کار و عمل، پرهیز از اسراف و تبذیر، زهد و قناعت در مصرف، تشویق به بهترین استفاده از نعمتهای الهی و تلاش در امر تولید و عدم وابستگی به بیگانگان در کالاهای استراتژیک، زمینه را برای رسیدن به الگوی متناسب با آرمانهای اقتصادی اسلام فراهم میآورد. نهادینه سازی چنین فرهنگی از طریق تربیت دینی که زمینه را برای پایبندی به باورهای دینی و به میدان عمل آوردن آنها ایجاد میکند، میسر است. براین اساس، فرض ما در این پژوهش بر این است که بین تربیت دینی و اقتصاد مقاومتی رابطة معناداری وجود دارد، زیرا تربیت دینی در بعد اقتصادی در واقع همان مهارتآموزی و به کارگیری آن در بهرهوری بهینه از منابع و ارتقاء بهرهوری است.

https://iss.razavi.ac.ir/article_803_3175ac116595077e861c9867c5d422bc.pdf

دانشگاه علوم اسلامی رضوی پژوهش های اجتماعی اسلامی 1029-0117 19 99 2014 02 20 فهرست 1 2 804 FA Journal Article 2020 07 22 فهرست

https://iss.razavi.ac.ir/article_804_4150ef3235a70b112e331007ecf28a82.pdf

دانشگاه علوم اسلامی رضوی پژوهش های اجتماعی اسلامی 1029-0117 19 99 2014 02 20 شناسنامه 805 FA Journal Article 2020 07 22 شناسنامه

https://iss.razavi.ac.ir/article_805_6d7275b8b49e6a6d916745f0ed5154dd.pdf